物語

人類より前に、ひとつの文明が現実の形をめぐって戦った。

北欧のサガやギリシアの叙事詩のように、『向こう側』はキリスト教神話への深い潜行である。創造と贖罪の物語を語り、天上の戦は永遠の平和へと至る。

『向こう側』は、次元の狭間 — 現にあるものと約束されたものとの折り目 — を争う原人類の内戦を描く。ひとつの創造から二つの秩序が立ち上がる。狭間を閉じたままにする者と、引き裂こうとする者。

永遠者

永遠者とは何者か

永遠者はこの戦における原人類である。すなわち天使の種族であり、天の子らである。創造を巡り、守り、育てるために呼び出された。人のように殖えることはない。群として召され、時に磨り減ることもない。

永遠者と人を分かつのは二つの本性である。永遠者は霊であり、霊のみである。人は霊と魂の双方を、体に宿して持つ。人を戦の中心に据えるのは力ではなく、この二重の本性である。

永遠者はおのおの自らのうちに召しを見いだす。命じられる前から己を動かす傾きである。奉仕へ、知恵へ、美へ、力へ。時とともに召しは固まり、位となる。九つの階級はそこから生まれた。

そしてそのいずれも見られることはない。永遠者は人の世を、気づかれぬまま渡る。彼らの運命を決める戦は、すぐ傍らを過ぎてゆく。人はそれを見ない。

二つの陣営

天軍と客人

天軍は、全能者に忠実であり続けた永遠者たちの軍である。三つの階梯に編まれ、ミカエルのような将が率いる。已むことなき戦に就く、天の常備の力である。

客人は、ヘレルの叛乱に従い、ともに堕ちた者たちである。堕ちたのち自らの陣営を立て、去った側を嘲るように名づけた。天軍に対する客人。秩序に対する、秩序の裏返しである。

天軍は彼らを汚す者と呼ぶ。彼ら自身はそう名乗らない。敵の口から出た名であり、敵が彼らをどう見ているかを担っている。

時代

この物語が渡る時

物語は、人類に先立つ古き者たちの興りから、美しくも慄然たる終末の結びまでを渡る。『Protogenesis』が語るのは、星の時代から人の時代までである。

星の時代

最も古い時代。永遠者は宇宙を巡り、図に写し、育てた。おのおのが自らの召しを見いだすのも、この時である。
断絶

ヘレルの拒みが天軍を二つに割り、天上の戦に火を点ける。
人の時代

人の歴史が表を流れ、戦はその下を、見えぬまま流れる。読み切りと『Saga』は、この時代に置かれている。
清算

軽んじる者もあるが、本来はすべての者が恐れるべきものである。何者も逃れ得ぬからだ。永遠の界が死すべき者の界へ落ちかかることは避けられない。終わりもまた同じである。

場所

戦いの舞台

高き天

神性そのものの座であり、時よりも古く、この世界観のいかなるものよりも輝かしい。玉座が立つのはここである。四人のセラフィムが絶えず礼拝に燃え、ケルビムとオファニムが古き見張りを守り、数えきれぬ天軍の列が仕え、鍛えられ、戦のために形づくられる場所。光と歌が絶えることはない。礼拝はただの行いではない。それは燃料であり、天軍を戦へと動かす力そのものである。その場所のすべてが、秩序と栄光と、至高者への揺るぎなき献身を放っている。

ヘイヴン

厳重に守られた隠れた都市。地下世界の深くに築かれ、酸の湖の上に鎖で吊られている。高き天が開かれているのに対し、ヘイヴンは秘されている。何気ない目からも隠され、天の秩序に叛乱を挑む一派の拠点である。機能において高き天を映す。本性において、その裏返しである。

メソポタミアの砂漠

サーガの古き歴史の多くが演じられる、人の世の舞台。アブラハムとヨセフの、エジプトとシュメールとバビロンとアッシリアの古代近東である。ここは帷（ヴェイル）の下に重なる死すべき者の戦場であり、族長と帝国の目に見える歴史が繰り広げられる一方で、見えざる戦がそのすぐ背後で荒れ狂う。

ヴェイルストランド（帷）

『向こう側』の世界観における、現実そのものの織り目。感情と霊的な重みに反応する四次元の平面であり、永遠の界が死すべき者の世界と重なる場所である。距離も尺度も、ここでは我々の世界のようには定まっていない。ひとつの戦が都市を覆うことも、塵の一粒に収まることもある。どれほどの重みを持つかによって変わるのだ。これこそが、このシリーズの名の由来である向こう側 — 人の歴史のかたわらを走る、見えざる層であり、真の戦が交わされる場所である。

代価

汚された井戸

叛乱の後、汚す者たちは高き天の生ける水がもはや自分たちを受け入れぬことを知った。かつて癒したものが、いまは焼いた。彼らは抗って聖なる水を奪い、深淵へ持ち込んだ。そこで蛇の王の眼差しのもと、盗まれた恵みは禁じられた錬成によって歪められ、汚された井戸が生じた。客人のあいだでその名は用いられない。ただ〈井戸〉と呼ぶ。

井戸は回復を与えるが、代価を取る。訪れるたびに魂が蝕まれる。形は捩れ、本質は朽ち、見分けもつかぬまでに汚された者は責め苦の者となり、人の世に放たれて混乱と恐れを撒く。

井戸が闇の力を授けるとはいえ、元の形を保つ者にはなお畏敬が向けられる。堕ちた者のうちで汚れずにいることは稀であり、それは恐るべき強さの証である。深淵において腐敗は力であり、耐えることは栄光なのだ。

断絶

人のための戦

星の時代、天の議会が召集され、全能者はその設計を明かした。新しい世界を——新たな種が興る、住まうべき星を——生じさせること。彼らは人と呼ばれる。永遠者と異なり、群として生まれるのではなく地に増え広がり、塵より形づくられながら、形づくった者の像を帯びる。時が満ちれば、天の交わりに迎えられる。

だがそこに、天を揺らし永遠を瀬戸際に立たせる、より大きな神秘が続いた。この世において永遠者は人に仕える。そして来たるべき世において、人は彼らを裁く者となる。その瞬間、ヘレルの心は石となった。

彼は勅を拒んだ。誇りとして始まったものは公然の叛意となり、その心は玉座そのものを欲した。もはや覆いもなく、彼の叛乱は至高者に向かって噴き上がり、永遠者の内戦に火を点けた。彼の目に、人を屈服させることは単なる戦略ではなく自己保存である。密かに彼は楽園を築く——神なき理想郷、自我が玉座に据えられ、設計者が忘れられた地を。

そして人の子らはおおむね永遠の戦に目を閉ざしていても、その戦は少しも虚ではない。それは彼らを取り巻き、王国を形づくり、心を掻き立て、歴史の流れを移す。

この劣った者どもに仕えよと? その者らに裁かれよと? 不条理だ。
ヘレル、客人の王

二人

サーガを貫く者

サーガは一人では語られない。二人が端から端まで貫き、戦の線は二人のあいだを走る。

一人はカルズル。第二階梯の君侯であったが、光を捨てて上昇の約束と引き換えた。ミカエルに敗れ、その敗北とともに、より深く抉るものが来た。位を剥がれ、名を辱められ、斥候の任に落とされた。彼は戦を底から見る。そして底から語る。

もう一人は読者への驚きとして伏せられている。線の向こう側を動き、古き敵のみが知りうるかたちでカルズルを知る。一方が進んだ場所に、他方はすでにいた。一方が退く場所で、他方は待つ。名はその時が来れば言われる。

登場人物一覧

作品

三つのシリーズ

Saga

全五シーズン // 全五巻 // 漫画本編

『Saga』は向こう側から語られる贖罪の物語。剣と知略で戦われる過酷な戦であり、軍団が敵に降り、将は力のみならず戦略を振るう。全五部にわたり、天軍と客人の永遠の相克を、人の運命を天秤に載せながら描く。
Protogenesis

前史 // 劇場長編・書籍

『Protogenesis』は起源である。『指輪物語』に対する『シルマリルの物語』のように、『Saga』の前史として、戦の始まる前に何が起きたかを神話として語り直す。映像化の構想では劇場長編にあたり、第二シーズンと第三シーズンの間に置かれる。深みと文脈、そして古き歴史を届ける。
Unveiled

終章 // 劇場長編・書籍

『Unveiled』は最後の光。第五シーズンの終幕のあと、多くの者が愛した人物たちの行方を思うだろう。映像化の構想では、『Unveiled』はシリーズ後の劇場作品にあたり、決着と謎と結びをもたらす——『向こう側』の旅の最終幕である。

八つの作品、ひとつの物語

土台

キリスト教神話

『向こう側』はキリスト教神話に根を持つ作品である。聖書の物語に忠実でありながら、聖書的シナジズムの手法を用いる——聖典を尊びつつ、歴史・伝統・神学的想像力と対話し、聖書が示す輪郭のうちに収まる世界を築く方法である。作者は聖書的正確さを重んじるが、『向こう側』は最終的に虚構の作品である。聖典の出来事はそのままに、行間で起こることは幻想によって形づくられる。天使は帷の背後で衝突し、力は見えぬまま動き、選択は界を越えて波を打つ。

また言い添えねばならない。聖書解釈には多くの学派がある。ひとつの道を選ぶことは、必然的に他を置いていくことである。『向こう側』はあらゆる教義を満たすふりをしない。むしろ、最も偉大な物語——贖罪の物語——を語ろうとする。

注意

『向こう側』はダークファンタジーの想定譜である——聖書の主題を、見えぬ戦と永遠の帰結の神話世界に織り込んだ再構想。激しい暴力、陰鬱な主題、感情の重い語りを含む成人向け内容を含む。成人読者に推奨。